La economía como ciencia fue constituida en el siglo XVIII, y desde entonces, tiene un protagonismo cada vez mayor en la vida de la población. El sociólogo Pierre Bourdieu, en su texto “Las estructuras Sociales de la Economía“, analiza algunas de las críticas que se le hacen, a la que es considera, la más atrasada de las Ciencias Sociales.
La economía clásica se apoya en dos postulados. El primero indica que la ciencia es un dominio separado, que no debe ser gobernar, porque posee leyes naturales y universales que lo rigen. El segundo dice que el mercado es el medio óptimo para garantizar la producción y los intercambios. Con una lógica simplista, la economía clásica es una ciencia abstracta que descompone las prácticas sociales, y cae en un reduccionismo que no tiene en cuenta los particularismos propios de cada microcosmos social.
Se la constituyó en la objetividad de un universo separado, regida por sus propias leyes, como el cálculo interesado y la competencia sin límites por la ganancia. A su vez, se expresa a través de la Teoría Económica que registra la construcción de un objeto, el corte social y la abstracción práctica, cuyo producto es el universo económico. Tiene una lógica de amnesia de la génesis basada en la contraposición de lo objetivo y lo subjetivo, lo que conforma una visión ahistórica. Todo ello revela una distancia estructural en el modelo, que sin embargo, fue utilizado y replicado por los demás campos científicos para aprovechar el afianzamiento de los conceptos que les ofrecía.
Adam Smith
En un sentido ideológico, asume una esencia etnocéntrica que induce a atributos a los agentes la aptitud del comportamiento económico racional. Y suprimir así la cuestión de las condiciones económicas y culturales del acceso. Lo que se transforma en algo indispensable si se pretende universalizar las condiciones. Se maneja con una lógica paradójica y utiliza como creencia que los agentes se conducen bajo el ejercicio de la racionalidad, en su visión del mundo. Se le asigna un lugar central a la razón, pero que a la vez, no tiene la razón por principio.
La economía clásica reduce erróneamente cualquier clase de interés, al interés económico. Las disposiciones económicas más fundamentales no son exógenas sino endógenas ya que dependen de una historia. Esto se traduce en una distorsión en la economía de las prácticas económicas, debido a la lógica de la razón y el cálculo. Las decisiones de los agentes no siempre se basan en el cálculo y la razón. Lo que contradice el carácter construido, arbitrario y artificial, de la inversión, la apuesta y la búsqueda de ganancias. Es una ciencia de estado que responde políticamente, mediante preocupaciones normativas, a la política con contribuciones formales.
Ellos pasaron y dijeron